Qiyadah Wal Jundi

Qiyadah-Jundiyah Yang BERSAHABAT!

Bismillahirrahmanirrahim…

“Tidak ada Islam tanpa jama'ah , tidak ada jama'ah tanpa qiyadah , dan tidak ada qiyadah tanpa ketaatan”. Demikian ungkapan Umar bin Khattab, yang mungkin kita sering dengar. Sudah menjadi sunnatullah bahwa sebuah pergerakan baru akan bergerak apabila ada yang menggerakkan, dan sudah sepatutnya sebuah pergerakan terdiri dari organisasi, pemimpin dan yang dipimpin. Namun, dalam perjalanan dakwah ini terkadang para pemimpin hanya menuntut untuk ditaati tanpa ia melakukan atau memperhatikan unsur - unsur yang menimbulkan ketaatan tersebut. Sebaliknya, yang dipimpin terkadang begitu mudahnya melanggar atau tidak mentaati amanah pemimpinnya hanya karena ia merasa kurang dekat atau kurang diperhatikan oleh sang pemimpin.

Ikhwahfillah ...

Dalam gerakan dakwah kampus tentu tidak sepatutnya melulu berkutat pada persoalan pribadi antara qiyadah dan jundiyah yang beramal didalamnya, oleh sebab itu pentingnya kesalingpahaman antara kedua belah pihak. Qiyadah hendaknya tidak hanya menuntut untuk dipahami dan ditaati oleh para jundiyahnya, ia harus menjadi bagian atau berempati terhadap kondisi yang dialami oleh para jundiyahnya. Sesekali membuat kebijakan tanpa terlebih dahulu meminta pendapat para jundiyah, terlebih dalam keadaan mendesak adalah suatu hal yang biasa, tetapi apabila terlalu sering maka hal ini mungkin bisa menimbulkan ‘bencana’ yang luar biasa di organisasi dakwah tersebut.

Para qiyadah hendaknya menyadari bahwa jundiyahnya hanyalah manusia biasa yang punya rasa, mereka butuh bimbingan, perhatian, motivasi, serta penghargaan. Jangan melulu menuntut mereka memenuhi kebijakan yang telah dibuat, sesekali bertanyalah dan mintalah kritikan dari mereka atas kebijakan yang telah dibuat tersebut. Demikian pula halnya para jundiyah, harus menyadari bahwa qiyadahnya hanyalah manusia biasa yang penuh dengan keterbatasan, dan keterbatasan itu menjadi ladang amal bagi jundiyah. Qiyadah memiliki beban lebih dibanding jundiyah. Karena kelak ia akan mempertanggung jawabkan apa-apa yang dipimpinnya. Termasuk, apa yang dilakukan oleh para jundiyahnya selama ia memimpin.  Jangan melulu menuntut untuk diperhatikan oleh qiyadah, sesekali mbok yaa berinisiatif menginformasikan sesuatu tanpa terlebih dahulu diminta atau beramal tanpa menunggu untuk diinstruksikan. Intinya satu sama lain hendaknya membentuk simbiosis mutualisme yang di dasari oleh satu hal yaitu mardhotillah. Sungguh Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang diciptakan-Nya, termasuk yang tersembunyi dalam diri kita yaitu hati kita. Jadi…mari kita luruskan niat dan rapatkan barisan, jangan biarkan syaithon (dari golongan jin dan manusia) masuk ke dalam barisan kita dan membisikkan godaannya sehingga memporak-porandakan bangunan yang sudah kita susun BERSAMA selama ini.

An-Najm’ers

 Pemimpin, sekaligus dipimpin

Siap dipimpin dan memimpin.

Detik-detik terakhir Rasululloh.SAW, menghadapi sakaratul maut

Assalamualaikum Wr Wb.

Artikel ini sudah sering diposting, akan tetapi bagi kaum muslim dimanapun berada agar tetap bersatu dan tidak terpecah belah serta tidak membuat perpecahan, maka mohon kiranya berkenan juga membaca, mengahayati dan sebagai bahan Renungan bagi kita bersama.

Pagi itu, walaupun langit telah mulai menguning, burung - burung gurun enggan mengepakkan sayap, dan pagi itu, Rasulullah SAW dengan suara terbatas memberikan khutbah, “Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih Nya, maka taati dan bertakwalah kepada Nya, Ku wariskan dua perkara pada kalian, Al-Qur'an dan sunnahku, Barang siapa mencintai sunnahku, bererti mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan masuk syurga bersama-sama aku”. Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang tenang dan penuh minat menatap sahabatnya satu persatu.

Abu Bakar.ra, menatap mata itu dengan berkaca - kaca, Umar.ra, adanya naik turun menahan nafas dan tangisnya, Usman.ra, menghela nafas panjang dan Ali.ra, menundukkan kepalanya dalam – dalam, Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba, “Rasulullah. SAW akan meninggalkan kita semua”, keluh hati semua sahabat kala itu, manusia tercinta itu, hampir selesai menunaikan tugasnya di dunia, tanda - tanda itu semakin kuat, tatkala Ali.ra, dan Fadhal dengan cergas menangkap Rasulullah.SAW, yang berkeadaan lemah dan goyah ketika turun dari mimbar, disaat itu, kalau mampu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik - detik berlalu.

Matahari kian tinggi, tapi pintu rumah Rasulullah.SAW masih tertutup, sedang di dalamnya, Rasulullah.SAW sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya, tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. “Bolehkah saya masuk ?”, tanyanya, tapi Fatimah. tidak mengizinkannya masuk, “Maafkanlah, ayahku sedang demam”. kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu, kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membuka mata dan bertanya pada Fatimah, “Siapakah itu wahai anakku ?”

“Tak tahulah ayahku, orang sepertinya baru sekali ini aku melihatnya”, tutur Fatimah lembut, lalu, Rasulullah.SAW menatap puterinya itu dengan pandangan yang menggetarkan, seolah - olah bahagian demi bahagian wajah anaknya itu hendak dikenang, “Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia, Dialah malaikatul maut”, kata Rasulullah.SAW, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah.SAW, menanyakan kenapa Jibril tidak ikut sama menyertainya, kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

“Jibril, jelaskan apa hakku nanti di hadapan Allah..?”, tanya Rasululllah. SAW dengan suara yang amat lemah, “Pintu - pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu, semua syurga terbuka lebar menanti kedatanganmu”, kata Jibril, tapi itu ternyata tidak membuatkan Rasulullah.SAW lega, matanya masih penuh kecemasan, “Engkau tidak senang mendengar khabar ini ?”, tanya Jibril lagi. “Khabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak ?”, “Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku : “Ku haramkan syurga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya”. kata Jibril.

Detik - detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugasnya, perlahan ruh Rasulullah.SAW ditarik, nampak seluruh tubuh Rasulullah.SAW, bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. “Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini”. perlahan Rasulullah.SAW mengaduh, Fatimah terpejam, Ali yang disampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril memalingkan muka, “Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?” Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu, “Siapakah yang sanggup, melihat kekasih Allah direnggut ajal”, kata Jibril, sebentar kemudian terdengar Rasulullah.SAW, memekik, kerana sakit yang tidak tertahankan lagi, “Ya Allah, dahsyat nian maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku”, badan Rasulullah.SAW mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tidak bergerak lagi, bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya “Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku”, “peliharalah shalat dan peliharalah orang-orang lemah di antaramu.' di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan, Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telinganya ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan, ”Ummatii, ummatii, ummatiii ?', “Umatku, umatku, umatku', dan berakhirlah hidup manusia mulia yang memberi sinaran itu, kini, mampukah kita mencintai sepertinya ? Allahumma Sholli 'Ala Muhammad Wa Baarik Wa Salim 'Alaihi. betapa cintanya Rasulullah.SAW. kepada kita.

Kirimkan kepada sahabat - sahabat muslim lainnya agar timbul kesedaran untuk mencintai Allah dan RasulNya, seperti Allah dan Rasulnya mencintai kita, karena sesungguhnya selain daripada itu hanyalah fana belaka,

QS.Al-Ahzab (33) : 56. yang artinya “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat- Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya”.

QS. At-Tahrim (66) : 6. yang artinya “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan- Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan" .

QS. Al-Munafiqun (63) : 9.yang artinya “Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barang siapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi”.

QS.Al-Hasyr (59) : 18.yang artinya “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Korelasi Antara Iman dan Ilmu Pengetahuan dalam Tindakan

Publized by : Ns Da'i

Pengetahuan bukanlah sekedar memperoleh informasi,
melainkan sebuah proses transformasi.
(Mulla Shadra)

Manusia dilahirkan dalam keadaan suci, maksudnya suci terbebaskan dari berbagai hal yang menghalangi komunikasinya dengan Tuhan. Seiring pertumbuhannya, kadangkala manusia itu mulai bergeser dari kontraknya dengan Tuhan, yang sebelum lahir ke dunia, hanya Dialah yang di imani. Pergeseran keimanan ini memerlukan kesadaran bahwa manusia itu mempunyai keawajiban untuk percaya terhadap Yang Maha Kuasa, yang memiliki kehidupan.

Menanamkan keimanan (pembenaran atau percaya) kepada Tuhan harus ditanamkan sejak dini. Dan memberi pengertian tentang iman harus menggunakan bahasa yang sederhana, karena Tuhan itu memang sederhana. Setelah manusia itu percaya adanya Tuhan ia harus meyebarkan sifat ketuhanan itu pada sesamanya.

Untuk mengetahui makna iman itu sendiri harus ditopang dengan ilmu pengetahuan yang luas, untuk menghindari kesalahan yang berhubungan dengan keimanan kita teradap Tuhan. Dengan landasan ilmu pengetahuan manusia akan terjaga dari hal-hal yang merusak keimanan seperti syirik, berbuat dzhalim dan segala bentuk kemungkaran. M. Shahrur seorang Mufassir Siria memberikan tamsil tentang kisah Ibrahim yang berdialog dengan Tuhan untuk memantapkan keimanannya sebagaimana dinukil oleh Safii Ma’arif: ….ingatlah ketika Ibrahim berkata: “Hai Tuhanku! Tunjukkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati”! Allah menjawab: “Tidaklah engkau pecaya kepadaku? Sahutnya: “ Ya aku percaya, tapi demi menetapkan hatiku,” Dari kejadian ini Shahrur kemudian menyimpulkan; ”kasus ini memberikan kepada kita kunci penting metode ilmiah murni yang tanpanya tidak mungkin orang memajukan ilmu, yaitu metode ragu untuk menuju keyakinan. Dari gambaran di atas, ungensi ilmu pengetahuan dalam mengimani sesuatu harus diuji melalui pendekatan ilmiah, untuk membawa kita pada kebenaran yang sejati, walaupun pendeketan ilmiah tidak sepenuhnya dapat dijadikan barometer kebenaran yang mutlak, karena kebenaran yang mutlak Tuhan itu sendiri.

Tulisan sederhana ini akan mencoba memberikan sedikit pemahaman tentag iman, ilmu dan amal. Sehingga keimanan kita selama ini tidak hanya sekedar percaya bahwa Tuhan iti ada, tapi kita dapat memberikan argumentasi bahwa Tuhan itu memang ada wujudnya. Hanya keterbatasan ilmu manusia yang tak dapat menjangkaunya. Walaupun kita tidak dapat mengetahui wujud Tuhan tapi kita wajib percaya dan mempelajari kebesaran Tuhan itu melalui ilmu pengethuan yang dimiliki dengan membaca alam semesta.

Memahami Keimanan Secara Fundamental

Pengertian iman menurut bahasa adalah pembenaran konfirmasi, sedangkan syar’ adalah pembenaran konfirmatif rasul terhadap segala sesuatu yang diketahui sumber kehadirannya secara pasti. Iman merupakan verbelitas keyakinan, pernyataan merupakan merupakan argumen ekplesitasnya dan praksis-praksis tindakan lahir dari hal yang disebut iman. Mengimani adanya Tuhan tidak cukup hanya sekedar meyakini dan mengucapkannya, tapi keimanannya itu harus diwujudkan melalui sebuah tindakan konkrit. Salah satu bukti keimanan itu ialah dapat mewujudkan apa yang telah diperintah-Nya dan peduli terhadap lingkungan sekitar. Seperti menolong terhadap kaum-kaum lemah (mustadafin) yang membutuhkan pertolongan orang lain. Kaum lemah (mustadafin) mudah terpengaruh oleh godaan duniawi, yang dapat merusak keimanannya. Jadi harus ada keseimbangan antara hubungan vertikal dan hubumgan horizontal (hablun minallah, hablun minannas).

Jauh atau dekat dengan Tuhan sepenuhnya tergantung kepada suasana hati seseorang. Hati yang tulus dan nurani yang peka tidaklah sulit untuk mengkomunikasikan dengan Yang Ghaib, karena hati yang bersih, dapat terjaga dari perbuatan fasiq. Karena fasiq dapat merusak hati manusia yang beriman terhadap-Nya. Hati yang terjaga dari penyakit hati dapat mempermudah komunikasi dengan Tuhan dan terasa dekat bila kita selalu mengingat dan menjalani pesan-pesan-Nya yang tertuang dalam Kitab Suci.

Bagi seorang Muslim, iman adalah bagian paling mendasar dari kesadaran keagamaannya. Dalam berbagai makna dan tafsirannya, perkataan iman menjadi bahan pembicaraan yang tak kunjung usai di setiap pertemuan keagamaan,untuk di diskusikan dalam rangka mencapai kepahaman tentang iman, dan yang selalu disebutkan dalam rangka peringatan agar dijaga dan diperkuat. Keteguhan keimanan seseorang akan membawanya kepada tingkat keimanan yang luhur. Dalam hal ini manusia itu harus dapat menjaganya dari perbuatan yang dapat menggoyahkan keimanan. Seperti syirik dan hal-hal yang dapat menjauhkan diri kita kepada Yang Kuasa.

Dasar keimanan Islam itu memberi kemantapan dan keyakinan kepada diri sendiri yang sungguh besar. Dengan dasar iman yang kokoh, seorang Muslim merasa mantap dan aman, bebas dari rasa takut dan khawatir. Juga karena imannya, ia tidak pernah menderita rasa rendah diri berhadapan dengan orang atau bangsa lain, betapapun hebatnya. Jika iman itu betul-betul menancap pada diri Muslim, ia mempercayai hanya Tuhanlah yang mempunyai kekuatan dan menjaga dirinya dari hal-hal yang membahayakan.

Mengimani Adanya Tuhan Melalui Ciptaan-Nya.

Pada dasarnya tujuan hidup manusia adalah untuk “mengabdi” kepada Allah atau memperkembangkan potensi-potensinya sesuai dengan perintah (amr) Allah dengan kemauannya sendiri dan untuk memanfaatkan alam (yang secara otomatis adalah Muslim, “atau tunduk kepada Allah), ia pun harus mempunyai cara-cara yang memadai untuk memperoleh nafkah dan untuk “menemukan jalan yang benar”. Mengimani adanya Tuhan tidak cukup sebatas percaya tanpa ada perenungan yang dapat membuktikan kebenaran adanya Tuhan. Dalam hal ini Tuhan telah banyak memberikan media untuk mengetahui-Nya lebih dekat. Media untuk mengenal Tuhan telah di jelaskan melalui al-Quran yaitu membaca ciptan-Nya baik yang ada bumi maupun di langit. Melalui perenungan terhadap ciptaan-Nya dan femnomena-fenomena yang terjadi menimpa umat manusia dapat di jadikan ibroh dan memberikan rasa percaya kita lebih mendalam. Ini terbukti dengan adanya dokumen tertulis yang di abadikan Tuhan melalui al-Quran, ketika ruh dan jasad Fir’un akan terpisah ia memberikan suatu pernyataan mengakui keagungan dan kekuasaan Tuhan.

.….hingga saat Fir’aun itu Telah hampir tenggelam berkatalah dia: “Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan (Q.S. Yunus: 10: 90)

Al-Quran tidak “membuktikan” adanya Tuhan tetapi “menunjukkan” cara untuk mengenal Tuhan melalui alam semesta yang ada. Bahkan seandainya tidak ada alam semesta yang bekerja sesuai dengan hukumnya, sedang yang ada hanyalah satu hal saja, maka hal ini pun karena sifat ketergantungannya, akan menunjukkan ke arah Tuhan. Hal ini juga dijelaskan oleh M. Quraish Shihab, kalau kita membuka lembaran-lembaran al-Qur’an, hampir tidak ditemukan ayat yang membicarakan wujud Tuhan. Al-Qur’an hanya mengisyaratkan bahwa kehadiran Tuhan ada dalam diri setiap insan dan bahwa hal tersebut merupakan fitrah (bawaan) manusia sejak asal kejadiannya.

Perbedaan pokok di antara manusia dan alam adalah: jika alam tidak dapat mengingkari perintah Allah kepadanya menurut kehendaknya sendiri. Jadi perintah kepada alam, di dalam diri manusia berubah menjadi perintah moral. Dengan demikian manusia memiliki posisi yang unik di dalam alam semesta ini. Dan karena keunikan posisinya itu kepada manusia dibebankan tanggungjawab yang unik dan tanggungjawab ini hanya dapat dilaksanakan melalui taqwa.

Ilmu Pengetahuan Sebagai media Meraih Keimanan Paripurna

Ilmu sebagai hasil aktivitas manusia yang mengkaji berbagai hal, baik diri manusia itu sendiri maupun realitas di luar dirinya, sepanjang sejarah perkembangannya sampai saat ini selalu mengalami ketegangan dengan berbagai aspek lain dari kehidupan manusia. Ilmu merupakan dasar dari segala tindakan manusia. Kerana, tanpa ilmu segala tindakan manusia menjadi tidak terarah, tidak benar dan tidak bertujuan. Memahami sesuatu dengan hakikatnya, dan itu bererti keyakinan dan pengetahuan. Jadi ilmu merupakan aspek teoritis dari pengetahuan. Dengan pengetahuan inilah manusia melakukan perbuatan amalnya untuk mendapatkan ridha-Nya. Karena setiap perbuatan yang dilakukan bukan karena Allah, maka akan sia-sia.

Pengertian Kata Ilmu

Ilmu adalah bentuk masdar dari kata ’alima—ya’lamu-ilman yamg berarti tahu atau mengetahui. Kata ’ilm dan derefativnya dalam al-Qur’an disebut sebanyak 744 kali, dan khusus kata ’ilm disebut banyak 105 kali. Hal ini mengisyaratkan, bahwa ilmu sangat penting dalam urusan duniawi maupun ukhrawi.

Ilmu di definisikan sebagai sejenis ilmu pengetahuan, tetapi bukan sembarang pengetahuan, melainkan pengetahuan yang diperoleh dengan cara-cara tertentu, berdasarkan kesepakatan di antara para ilmuwan. Ilmu, yang sudah menjadi bahasa indonesia, bukan hanya sekedar bahasa arab, tetapi juga tercantum dalam al-Qur’an. Dalam bahasa arab sehari-hari sebelum turunnya al-Qur’an, ilmu hanya berarti pengetahun biasa. Tetapi melalui al-Qur’an yang turun tahap demi tahap, kata ini berproses dan membentuk makna dan pengetehuan tersendiri, yang terstruktur. Memang kata ilmu itu bisa sekadar diartikan sebagai ”pengetahuan” biasa, tetapi bisa lebih dari itu, tergantung dari pemahaman orang terhadap makna kata tersebut.

Pengertian ilmu pengetahuan terdapat pula dalam kata hikmah yang sudah menjadi kata Indonesia. Biasanya kata hikmah dipakai langsung tanpa terjemahan, dan pengertiannya adalah pelajaran. Kata ini sering digunakan dalam mengungkapkan pernyataan yang mengandung pelajaran yang dapat memberikan motivasi hidup terhadap orang lain. Baik motivasi untuk belajar ilmu pengetahuan maupun motivasi dalam meningkatkan ibadah kepada Allah SWT. dan memberi motivasi kepada orang lain. Dalam al-Quran sendiri kata hikmah memang berkaitan dengan hasil pemikiran, hikmah merupakan sesuatu yang sangat berharga, seperti tercermin dalam al-Quran:

Allah memberi hikmah kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barang siapa yang mendapatkan hikmah, sungguh ia telah diberi kebajikan yang banyak. Dan tidak ada yang dapat megambil pelajaran (dzkir), kecuali orang yang berakal (ulil albab). (Q.S: 2: 268).

Dari ayat di atas kita memperoleh pula definisi ulil albab, yaitu orang-orang yang melakukan pemikiran secara berulang-ulang dan terus menerus, sehingga akhirnya bisa meraih pengetahuan yang tertinggi, atau hikmah. Orang yang memiliki aktivitas mental dan menggunakannya untuk menatap ayat-ayat Tuhan dan mengaktulisasikan dalam dunia praksis disebut ulil albab. Tapi, setinggi apapun pengetahuan seseorang, jika ia tidak peduli terhadap realitas sekitarnya, maka dia akan terperosok pada jalan yang salah. Dalam al-Quran juga dapat dijumpai gejala ini:

Sesungguhnya dalam terciptanya langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang, adalah pertanda (ayat) bagi yang memiliki akal (ulil albab). Yaitu orang-orang yang refleksi tentang Allah (dzikir), ketika mereka itu sedang berdiri, sedang duduk, atau sedang berbaring di atas lumbung mereka, dan mereka memikirkan (tafakkur) tentang kejadian langit dan bumi. (dan mereka pun berkata): Tuhan kami, Engkau tidak menciptanya tanpa tujuan, Maha Suci Engkau. Selamatkan kami dari siksa neraka. (Q.S: 3:190-191).

Maulana Muhammad Ali dalam tafsirnya mengatakan terhadap ayat ini, sebagaimana di nukil oleh M. Dawam Raharjo, konsekwensi berpikir dan berdzikir adalah menuntut ilmu. Sedangkan dasar dari ilmu pengetahuan itu, menurut al-Quran adalah proses berpikir, mempergunakan penalaran dan perenungan yang mendalam (dzikir), agar keimanan yang sejati diperoleh dalam proses perenungan dan dzikir. Namun intinya adalah bahwa pengetahuan itu dapat di peroleh melalui observasi (bashir) terhadap segala sesuatu yang merupakan dasar dari pemikiran, penalaran, perhitungan, pengukuran, dan perenungan. Dengan kata lain ilmu adalah sesuatu pengetahuan yang dapat dijelaskan.

Meskipun manusia tidak mungkin mengetahui Diri dan Hakikat Tuhan, namun manusia diperintahkan, dan bisa menindakkan, untuk giat memahami alam, sebatas yang mungkin. Justru adanya kemampuan berilmu itulah yang menjadi dasar penunjukan manusia menjadi wali penganti Tuhan di bumi. Karena itu, manusia harus aktif berilmu dan beramal, dalam rangka tugas kekahalifahan itu. Jika kita menghendaki kebahagian di dunia dan akhirat, kita harus beriman dan berilmu sekaligus, yang kemudian keduanya, iman dan ilmu, itu akan mewarnai amal perbuatan kita. Sebab, amal perbuatan kita, berupa kegiatan keseharian, harus mendapatkan motivasi atau dorongan niat yang benar, sesuai bunyi hati nurani (kalbu, dhamir, atau fuad) yang telah dipertajam, di perpeka dan dihidupkan dengan iman dan ibadat atau kegiatn spritual, dan diterangi oleh perhitungan ilmiah atau rasional yang tepat. Penggabungan antara kedua iman dan ilmu itu, dengan masing-masing cara pendekatannya, hendaknya ada pada setiap pribadi Muslim.

Karena itu, sepanjang ajaran al-Quran, jaminan keunggulan dan superioritas, termasuk kemenangan dan kesuksesan, akan dikaruniakan Allah kepada mereka yang beriman dan berilmu. (Q.S. 58:11). Beriman dalam arti mempunyai orientasi Ketuhanan dalam hidupnya, dengan menjadikan perkenan Tuhan sebagai tujuan segala kegiatannya. Dan berilmu, berarti mengerti ajaran secara benar, dan memahami lingkungan hidup di mana dia akan berkiprah, sosial-budaya dan fisik. Iman saja memang cukup untuk membuat orang berkiblat kepada kebaikan, dan mempunyai ”itikad baik”. Tapi iman tidak melengkapinya dengan kecakapan dalam bagaimana melaksanakan semuanya itu jadi tidak menjamin kesuksesan, ilmu saja, mungkin membuat orang cakap berbuat nyata. Namun tanpa bimbingan iman, justru ilmunya itu akan membuatnya celaka, lebih celaka dari pada orang lain yang tidak berilmu. Nabi saw. bersabda: ”Barang siapa bertambah ilmunya namun tidak bertambah hidayahnya, maka ia tidak bertambah apa-apa kecuali semakin jauh saja dari Allah SWT.”

Dari uraian diatas setidaknya dapat memberikan pencerahan kepada kita bahwa keseimbangan iman (percaya adanya Allah) harus di topang dengan ilmu pengetahuan yang cukup, agar kita tidak terjebak pada fanatisme dan terhindar dari tindakan saling mengkafirkan orang lain yang selama ini terjadi. Bila iman itu telah tertanan di hati kita dengan baik, dan di bungkus dengan ilmu pengetahuan yang cukup, maka harus di aktualisasikan dalam kehidupan kita sehari-hari. Yaitu membantu kaum yang lemah dan memberi pemahaman tentang Tuhan.

Sumber Inspirasi

Hanafi , Hassan, 2007. Islamologi I, dari Teologi Statis ke Anarkis, Jogjakarta, LKiS

Ma’arif , Ahmad Syafi’I, 1995. Membumikan Islam, Jogjakarta, Pustaka Pelajar

Madjid, Nurcholish, 2008. Islam Doktrin Dan Peradaban, Jakarta: Paramadina

________________, Islam Kemoderenan Dan Keindonesiaan, Bandung: Mizan

Raharjo, M. Dawam, 1996. Ensiklopedi Al-Qur’an: Tafsir Sosial Berdasarkan Konsep-Konsep Kunci, Jakarta: Paramadina

Rahman, Fazlur, 1996. Tema Pokok Al-Qur’an, Bandung: Pustaka

Shihab, M. Quraish, 2007. Wawasan al-Quran, Bandung: Mizan

Sjadzili dkk., Munawir, 2005. Ensiklopedi, Al-Qur’an, Dunia Islam Modern, PT. Dana Bhakti Prima Yoga

Tim Dosen Filsafat Ilmu Fakultas Filsafat UGM, 2007. Filsafat Ilmu, Jogjakarta: Liberti

Sebuah Generalisasi...(Kegelisahan akan efek samping terorisme)

Pemulang, Banten.

Kisahnya mampu meng-cover panggung century. Tak ayal pihak Australia memuji Densus 88.

“ Sekitar 6 bulan yang lalu saat Ramadhan, rumah dokter Fauzi (genknya Dulmatin) sering mengadakan pengajian dimana pesertanya jika pria mereka menggunakan jubah panjang, peci, jenggot panjang. Sedangkan yang wanita memakai jilbab panjang dan memakai cadar. Dan si dokter sudah mulai berubah cara berpakaiannya” Begitu kata salah seorang reporter stasiun televisi.

Ia memang berbicara fakta kawan, namun bagi sebagian orang perkataan itu mengandung sebuah generalisasi yang terungkap amat tersirat.

Hati-hati dengan persepsimu!

Terbukti adanya jika pelaku-pelaku bom ataupun teroris lainnya secara gamblang memakai celana kain di atas lutut, jubah panjang, dan berjenggot lebat. Sedangkan untuk kaum wanitanya tertutup rapat yang terlihat hanya matanya saja itu pun jika tidak menundukkan pandangannya.

Belum lagi keanekaragaman aliran sesat di bumi pertiwi ini…

Dan itu fakta…
Tetapi hati-hati dengan generalisasi…..!!
Hati-hati dengan generalisasi…!!!

Generalisasi yang menyebabkan orang tua cukup protektif terhadap aktivitas anaknya yang berbau keagamaan. Padahal bisa jadi sang anak hanya ingin mencari ilmu kehidupan, yang ilmu tersebut tidak diajarkan di rumah apalagi di sekolah yang hanya 2 jam mata pelajaran dalam pelajaran agama. Bukankah anak shalih itu merupakan jariyah untuk orang tuanya??

Generalisasi yang menyebabkan sekolah menutup (sedikit mengekang) kegiatan pengajian sekolah karena melihat perubahan siswinya sudah mulai mengulurkan jilbabnya hingga dada dengan kaos kakinya, para siswanya sudah mulai mengkritisi kebijakan dan sudah mulai tumbuh jenggot tipisnya.

Generalisasi yang membuat masyarakat berfikir negatif, enggan mengikuti pengajian di lingkungan masyarakat, tidak mengizinkan anak-anak mereka belajar di TPA jika TPA tersebut ustadznya memakai celana di atas lutut dan ustadzahnya berjilbab lebar.

Bukankah masalah teroris ini tidak hanya sebatas masalah keamanan saja??

Dan itu fakta juga kawan…

Tidak bisa dipungkiri, kini muncul fobia terhadap lelaki berjenggot (entah itu dengan jenggot tipisnya ataupun lebat)…
Bukannya memanjangkan jenggot itu sunnah?? Jadi wajar sajalah jika ada yang berjenggot.
Muncul sebuah ketakutan tersendiri terhadap wanita berjilbab lebar menutup dada..(oh.. Tuhan.. bukankah itu jelas-jelas termakaktub di Al-Qur’an? Sombong sekali kalau mengingkari ayat Tuhan). Merasa was-was jika ada yang memakai gamis, berkaos kaki walaupun keadaan sedang tidak bersahabat.

Walupun tidak dicap sebagai teroris, tetapi hanya dikatakan aliran sesat…Itu tetap saja menyakitkan!

Hati-hati dengan generalisasi!

*tulisan ini tidak dimaksud untuk membela aksi teroris hanya ingin mengatakan salahkah jika ada orang maupun sekelompok orang untuk belajar berislam secara kaffah (utuh). Berusaha melaksanakan hal-hal yang tertera di Al-Qur’an tanpa pilih kasih akan perintah Tuhannya.

sumber : endah selalu

RAHASIA KASIH SAYANG ALLAH

Begitu tidak terhingga kasih sayang Allah kepada manusia. Allah ciptakan bumi tempat berdiam. Allah ciptakan langit sebagai atapnya. Dari langit ini Allah kirimkan hujan untuk menghidupkan bumi, dan menumbukan pohonan. Lalu dari pohonan itu Allah keluarkan buah-buahan yang aneka ragam ( QS Al Baqarah : 21-22 ). Tidak hanya itu, Allah juga menciptakan laut untuk berlayar, didalamnya terdapat aneka ragam ikan yang Allah halalkan untuk manusia. Di daratan juga Allah ciptakan binatang-binatang yang dihalakan. Tanpa ini semua manusia tentu tidak bisa bertahan. Penghidupan di atas dunia pasti kurang sempurna.

Imam Ar Razi ketika menafsirkan " arrahmanurrahiem " ( Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang ) dalam surat Al-Fatihah, mengungkap betapa kasih sayang Allah kepada hamba-hambaNya sungguh demikian tak terhingga. Ada dua kisah � kata Imam Ar Razi � dalam hal ini yang sangat menarik : Pertama kisah pengalaman Ibrahin bin Adham. Ibrahim menceritakan bahwa suatu hari ia pernah disuguhi makanan oleh suatu kaum yang ia kunjungi. Ketika hendak menyuapnya, tiba-tiba dating seekor gagak mengambil makanan itu. Ibrahim segera mengintai kemana gagak itu pergi. Tidak beberapa jauh gagak itu tiba-tiba menjatuhkan makanan yang diambilnya itu ke sebuah tempat. Ibrahim segera pergi ke tempat itu. Sesampainya di sana Ibrahim tahu, bahwa ternyata makanan tersebut dijatuhkan ke mulut seorang yang sedang terbaring dalam keadaan terikat. Maha suci Allah yang telah menggerakkan gagak ini untuk membantu hambanya yang tidak bisa berbuat apa-apa.

Kisah kedua � kata Imam Ar Razi terjadi pada Dzin Nun. Dzin Nun bercerita "Suatu hari saya merasa tidak enak di dalam rumah. Saya segera keluar. Saya ikuti langkah saya yang tidak pasti. Sampai kemudian saya tiba di tepi sungai Niel. Di sana saya tiba-tiba melihat seekor kalajengking yang begitu kekar, berjalan menuju sungai Niel. Saya ikuti arah jalannya. Dan ternyata di tepi sungai itu sudah ada seekor kodok yang nampak sedang menunggunya. Kalajengking itu langsung melompat ke kodok tersebut. Kodok segera berangkat, berenang menggendong si kalajengking ke tepi sungai Neil yang lain. Saya segera mengikutinya dengan mengendari sebuah perahu kecil. Di sana saya menyaksikan kejadian yang sungguh mengagumkan. Saya melihat seorang anak muda yang sedang tidur di bawah rindang sebuah pohon. Di sampingnya ada seekor ular yang hendak menyerangnya. Namun ternyata kemudian Kalajengking itu melompat ke ular tersebut. Lalu terjadilah pertarungan yang seru antara kedua mahluk itu. Sampai keduanya sama-sama mati. Dan si anak muda tetap tidur nyenyak ". ( Mafaatihul Gahib : karya Ar Razi : jilid : 1, hal. : 237 ) Maha suci Allah yang telah mengutus seekor Kalajengking dan seekor kodok untuk menyelamatkan seorang hambanya yang sedang tidur nyenyak itu.

Bukti lainnya kita saksikan di dalam diri kita. Allah ciptakan jantung yang sangat menentukan bagi hidup dan tidaknya tubuh yang kita miliki. Allah ciptakan mata untuk melihat. Allah ciptakan tangan, kaki, pendengaran. Allah ciptakan akal. Tanpa itu semua kita akan mati. Kemanusiaan kita tidak akan berfungsi. Allah tahu bahwa akal kita sangat terbatas. Ia butuh bimbingan wahyu untuk bagaimana menjalani hidup kemanusiannya di muka bumi. Karena itu - agar tidak bingung - Allah utus nabi-nabi. Tugas mereka adalah membimbing manusia bagaimana cara hidup. Dan kepada nabi terakhir Muhammad SAW, Allah turunkan syariat yang lengkap yaitu " Al-Qur'an ".

Dengarkan Al-Qur'an memulai suratnya " Al-baqarah " dengan ayatnya " alif laam miem, dzaalikal kitabu laa raiba fieh hudan lil muttaqien " (alif laam miem, inilah kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya. Sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa). Masih ragukah manusia dengan penegasan ini? Tapi mengapa masih banyak di antara manusia yang sombong. Ia tidak mau bimbingan Allah. Ia lupakan semua nikmat-nikmat dan kasih sayang Allah yang tak terhingga itu. Ia lantas mengaku independent. Akal yang dimilikinya dituhankan. Ia merasa tidak butuh lagi bimbingan wahyu. Padahal ia sangat tergantung terhadapNya. Ia tidak bisa hidup tanpaNya.

Umur yang Mencair Seperti Es

Cepat sekali waktu berlalu. Mengalir tak pernah berhenti. Jam demi jam, menit demi menit, detik demi detik, bergerak. Waktu tak dapat ditunda, tak dapat ditahan dan tak mungkin ada yang mampu mengulang. Itu artinya, usia kita pun berkurang. Kita... semakin dekat ke liang lahat. Saudaraku, entah, apakah pertambahan dan perguliran waktu itu, berarti mendekatkan diri kita pada kenikmatan surga. Atau mendekatkan kita pada kesengseraan neraka. Nauzubillah....

Rasul saw. Menyifatkan cepatnya perjalanan waktu kehidupan seperti perjalanan seorang musafir yang hanya sejenak berhenti di bawah pohon di tengah perjalanan yang amat panjang. Para ulama juga banyak menguraikan ilustrasi tentang hidup yang amat singkat ini. "Umurmu akan mencair seperti mencairnya es, " kata Imam Ibnul Jauzi. (Luthfu fil Wa'z, 31)

Saudaraku, sahabatku,
Semoga Allah memberkahi sisa usia kita, Permasalah terbesar setiap orang adalah ketika kecepatan umur dan waktu hidupnya tidak seiring dengan kecepatannya untuk menyelamatkan diri dari penderitaan abadi di akhirat. Ketika, usia yang sangat terbatas itu tidak berfungsi sebagai pelindung diri dari beratnya adzab dan siksa Allah swt. Di saat, banyaknya hembusan dan tarikan nafasnya tak sebanding dengan upaya dan jihadnya untuk terhindar dari lubang kemurkaan Allah. Ketika, jumlah detak jantung dan aliran darah yang di pompa di dalam tubuhnya, tak sebanyak gerak dan tingkahnya untuk menjauhi berbagai kemaksiatan yang dapat memunculkan kesengsaraan akhirat.

Saudaraku,
Sesungguhnya jiwa kita adalah milik Allah dan kepada-Nya lah jiwa ini akan kembali....
Suasana hati seperti inilah yang perlu kita tumbuhkan. Adakah di antara kita yang tidak mempunyai dosa? Atau merasa mampu menebus kotoran dan dosa yang telah dilakukan selama puluhan tahun usia yang telah lewat? Tentu tidak. Perasaan kurang, merasa banyak melakukan kemaksiatan, lalu menimbulkan penyesalan adalah bagian dari pintu-pintu rahmat Allah yang akan mengantarkan kita pada taubat. Suasana hati seperti inilah yang akan mendorogng pemilikinya bertekad mengisi hari dengan amal yang lebih untuk menebus kesalahan yang lalu.

Saurdaraku, mari menangguk pahala, meraih rahmat dan ampunan Allah sebanyak-banyaknya sekarang juga. Perbanyaklah dzikir, bersedekah, berjihad dan beramal shalih.....Tak ada kata terlambat untuk melakukan kebaikan. Sekarang dan jangan tunda-tunda lagi niat baik kita.... Semoga Allah meneguhkan kekuatan kita untuk melakukan kebaikan yang kita niatkan...
Amiiin.



______
Taufan - getaufan [at] yahoo.com

LANGKAH BERANI MEMULAI BISNIS

KAYA dengan hartga berlimpah merupakan dambaan semua orang...hmm namun banyak orang yang ragu-ragu bahkan takut untuk mulai berbisnis. Keberanian merupakan kunci utama berbisnis. Bila anda telah siap menjadi orang kaya, ikuti petunjuk berikut...lalu ucapkan Bismillah..dan langsung mulai bisnis sekarang juga...
Sekali lagi...yukkk kita mulai dari SEKARANG!!!

Jangan beralasan tapi kerjakan...inilah yang perlu anda lakukan bila benar-benar ingin berbisnis. Sementara ini kita sering mendengar kata, “ Saya tidak bisa berbisnis”, “saya bukan turunan pengusaha”; “Saya tidak berbakat”, “saya sudah tua”; dan seabreg alasan lain. Padahal mencoba aja kita belum, tetapi vonis sudah kita jatuhkan.

Cobalah liat disekeliling anda. Banyak pengusaha sukses yang bukan anak pengusaha, tidak punya modal sama sekali, juga tidak mengenyam pendidikan tinggi. Bahkan, ada yang memulai bisnis dan sukses di masa pensiun.

Berani bermimpi
Apakah anda percaya adanya syurga?? Tentu donk..apa jadinya jika anda tidak percaya ada syurga?? Kita tidak masuk syurga tentunya. Begitu pun dengan bisnis..apakah anda percaya kalau anda bisa kaya? Jika percaya, satu kunci sudah anda raih untuk kaya, yakni “Keyakinan”. Apakah mungkin sesuatu yang anda tidak yakini akan anda dapatkan??
Sayangnya masih banyak orang tidak berani bermimpi. Padahal mimpi itu gratis dan tidak ada resikonya. Orang sukses di belahan dunia manapun, selalu diawali dengan mimpi (cita-cita). Maka bermimpilah dan yakinlah bahwa anda dapat meraih mimpi anda.

Berani Memulai
Menapaki tangga yang tinggi, pastilah dimulai dari anak tangga pertama. Bila anda ingin menjadi pengusaha kaya, mulailah berbisnis sekarang juga, tak peduli berapa besar skala bisnis yang anda mulai, mulai dan mulai saja...
Mengapa kita harus takut, kalau yang kita lakukan adalah ibadah dan jihad dalam ekonomi??? Bukankah Allah akan selalu menyertai langkah hambaNYa yang berjuang dengan sungguh-sungguh. Bukankah setiap yang melata di muka bumi ini telah Allah jamin makannya. Sehingga meskipun bisnis kita bangkrut kita dan keluarga tidak akan pernah mati kelaparan.
Kalau anda tidak tahu bagaimana untuk memulai,,,coba bertanya kepada orang-orang yang lebih pengalaman. Orang cenderung bangga bila ditanya kesuksesannya. Dan perasaan ini akan anda rasakan bila ditanya orang, ketika anda sukses.
Anda bingung memulainya???hmm..lihat apa yang anda miliki yang bisa anda jual. Keahlian dan hobby anda, ide anda, atau barang dagangan yang dimiliki teman kita yang dapat kita jualkan dan kita dapat persenan/upah. Pokoknya mulai saja, maka dijamin anda akan merasakan hasilnya...

Berani sukses dan Gagal
Tidak ada hasil “bimsalabim” yang seketika ada. Percayalah, kalau sesuatu dengan mudah anda dapoatkan, mudah pula kita kehilangan. Jangan hanya lihat pengusaha sukses saat ini saja. Lihatlah betapa mereka telah mengalami kegagalan yang tak terhitung banyaknya.
Beberapa pengusaha memakai rumus, “Sukses = 3 Gagal +1” artinya jika anda telah gagl tiga kali. Siapa tahu yang keempat anda akan sukses. Begitu seterusnya. Sukses berbanding lurus dengan jumlah kegagalan. Semakin sering kita gagal, berarti semakin dekat dengan kesuksesan.

Berani Mengevaluasi Diri
Kegagalan adalah guru yang paling baik bagi kita. Perang uhud adalah salah satu perang terbesar yang dianggap gagal di zaman nabi, tetapi perang uhud pulalah yang paling banyak diambil pelajarannya oleh umat islam. Artinya, sekali gagal bukanlah

Kiamat bagi bisnis kita. Bukan berapa banyak kegagalan yang pernah kita alami, yang penting adalah berapa kali kita bangkit dari kegagalan.
Kegagalan yang dapat memberikan hikmah dan pelajaran bagi kitalah yang membawa kita kearah kesuksesan. Kalaulah kita gagal dalam bisnis dan kembali gagal dengan permasalahn yang sama, penyebab yang sama, kita tidak lebih baik dari keledai. Keledai saja tidak jatuh pada lubang yang sama kedua kali.
Maka keberanian untuk mengevaluasi diri, kejujuran untuk mengakui kelemahan dan kekurangan kita adalah suatu pelumas yang dapat melicinkan jalan kita menuju sukses.
Lakukanlah dua hal. Pertama, evaluasi secara ruhiyah/spiritual. Ketika kita ditipu, ketika kita rugi, atau ketika kita gagal dalam bisnis, maka periksalah diri kita. Adakah kewajiban dari Allah yang telah kita lalaikan? Adakah dosa/maksiat yang kita perbuat?? Adakah kita melalaikan amanah lain/menzhalimi orang lain di masa lalu atau saat menjalankan bisnis??.
Setelah anda melakukan langkah pertama dengan jujur, pasti anda akan tersenyum menghadapi kegagalan/kerugian tersebut seraya berujar, “Sungguh Engkau Maha Adil ya Allah, Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Semoga seluruh kegagalan/kerugian ini membayar lunas semua kesalahanku pada masa lalu, tanpa harus menunggu dibayar di akhirat” dan yakinlah, bahwa setelah kesusahan selalu ada kemudahan.

Tulisan ini tidak akan bermanfaat sama sekali, jika anda tidak segera memulai berbisnis. Paling anda hanya wawasan anda semakin kaya, namun dompet anda tidak pernah kaya...

Segera bertindak, mulailah sekarang juga. Jangan tunggu hingga esok. Itu berarti anda telah melakukan sunnah Rasulullah SAW..dan...”ahlan wa sahlan, selamat datang wahai para penguasaha muslim. Semoga kesuksesan dan ridho Allah swt menyertai kita bersama. Amienn...

RAHASIA DIBALIK DO’A IFTIRASY

Asal katanya : farisya-yafrusyu yaitu menggelar hamparan untuk istirahat. Istilah ini ditemukan dalam pelaksanaan sholat. Yaitu duduk bersimpuh diantara 2 sujud, atau duduk iftirasy yaitu duduk diatas mata kaki kiri, telapak kaki kanan ditegakkan, dan ujung jari kanan dihadapkan ke kiblat.
Setelah melakukan suatu penghormatan yang paling dalam, sujud namanya. Saat yang paling dekat dengan_Nya. Maka kita bangun perlahan, duduk berhadapan dengan Yang Maha Mulia. Duduk relaks, sopan, tawadhuk, tadharuk. Alllah menunggu kita, ia dekat. Seakan-akan berkata “(berdo’alah) Aku mengabulkan permohonan orang yang berdo’a apabila ia memohon kepada_Ku (Q.S. 2 : 186)..
Inilah saat yang kita harapkan “Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk(Q.S. 2 : 45). Karenanya kita harus berusaha keras, tidak malas, disertai dengan do’a yang sungguh-sungguh dalam sholat.
Setelah hati kita dihadirkan, maka kita komunikasikan do’a itu secara langsung. Selain bobot do’a sangat tinggi, juga sangat khidmat, karena disaksikan oleh 4 malaikat..(Q.S. 72: 26-27) bobot do’anya mencakup seluruh keperluan kita. Ada 8, seakan mengisyaratkan 8 penjuru lengkap. Karenanya, sesudah do’a itu, kita sujud lagi. Seakan-akan berharap do’a kita dikabulkanNya.

Do’a Iftirasy

• Rabbigfirlii : ampunilah dosaku
• Warhamnii : cukupkanlah kekurangan/kelemahan ku
• Wajburnii : sayangilah aku
• Warfa’nii : tingkatkanlah derajatku
• Warzuqni : beri rezekilah aku (yang halal & banyak)
• Wahdinii : beri petunjuklah aku
• Wa’afinii : sehatkanlah aku (fisik & psikis)
• Wa’fuanii : maafkan aku (dari buruk sikap/prasangka)

Kita bersimpuh cara shalat, good looking, relax, tidak tegang, tidak ogah-ogahan dan tidak teburu buru. Kita pahami apa yang hendak dikomunikasikan setelah hati hadir, baru dikomunikasikan permintaan dengan kata-kata yang jelas, benar, yang keluar dari hati yang paling dalam.

Rabbigfirlii (ampunilah dosaku)

Mulut berucap demikian, hati pun begitu. Kita memohon ampun. Rasulullah Saw pun meminta ampun, bukan karena beliau salah. Tetapi untuk sopannya, mungkin saja ada yang salah menurut pandangan Allah yang beliau tidak sadar. Apa lagi kita, kita tahu dan sadar dosa apa yang telah atau sedang diperbuat. Mungkin melakukan syirik, korupsi, menyogok, disogok, RIBA/bunga uang(pemberi,penerima,pencatat,saksi), durhaka kepada orang tua, zina atau mendekati zina, judi/gambling/spekulasi, gharar(nipu, ngubulin), bohong dan dosa lainnya yang kita tahu atau tidak tahu. Kita minta ampun, dan berjanji akan tobat segera. Setiap tahu dosa, selalu diikuti dengan tobat. Hasil : kita selalu memperbaiki diri terus menerus dan tobat. Bila belum tobat maka kita malu menghadaNya setiap sholat. Seakan akan kita membohongi Allah. Padahal ingin disayangiNya.


Warhamnii (cukupkanlah kekurangan/kelemahan ku)

Mulut berucap begitu, hatipun demikian. Pernahkah anda menyatakan sayang atau minta disayangi kepada seseorang. Pasti itu tidak diucapkan cepat atau sambilan. Tetapi diucapkan dengan pelan diikuti dengan getaran hati, penuh harap. Ada air mata, ekspresi haru dan bahagia.
Apalagi dengan Allah. Karena bila disayang Allah pasti kita dijagaNya. Ada 2 malaikat penjaga kita yang stanby didepan dan dibelakang (Q.S. 72 : 26-27), yang selalu siap menjalankan perintah apa saja dari Allah. Termasuk pengamanan dari ancaman dan godaan setan sekalipun. Musibah apapun bentuknya tidak terjadi, kecuali ada izin Allah. Selain itu Allah juga berjanji, bisa memberi rezeki dari arah yang tidak diduga, memberi jalan kelaur bila kita menghadapi kesulitan (Q.S. 65 : 2-3).
Tetapi bila kita ingin disayangi oleh Allah, tentu kita harus bisa berprilaku orang yang disayang. Yaitu orang takwa “Allah menyayangi orang-orang yang bertakwa. Allah loves those who act aright. (Q.S. 3 : 76)
Hasil : ketenangan jiwa dan takwa
Sesungguhnya kita harus berpacu menjadi orang takwa. Karena BONUSnya luaar biasa. Tetapi kita punya kelemahan. Kita tahu salah, kita mau stop, tetapi tidak mampu menghindarinya.itulah kelemahan atau kekurangan kita. Untuk itu kita minta bantuanNya...teteap Semangaaattt

Wajburnii (sayangilah aku)

Mulut berucap begitu, hati pun demikian. Semua orang pasti punya kekurangan. Baik kekurangan harta benda maupun kelemahan/kekurangan sifat kepribadian dan pengetahuan. Ada sifat buruk seperti egois, suka marah, tidak bisa mengendalikan diri, atau punya sifat pemalas, sombong. Atau sesungguhnya ia tahu bahwa ia berbuat salah tetapi tidak mampu menghindarinya. Seperti seseorang tahu riba itu haram, diperangi Allah dan RasulNya diancam kekal neraka (Q.S. 2 : 276-279) dan hukuman zina juga kekal dineraka (Q.S. 25: 68). Buatlah daftar kekurangan /kelemahan kita dan lakukan perbaikan. Tetapi adakalanya tidak mampu, mintalah pertolongan Allah yang JABBAR dan QOHAR. Ia dapat memaksa dengan caraNya.
Wajburnii... Ya Jabbar, paksalah aku supaya terhindar dari dosa. Paksalah aku sesuia kehendak kasih sayangMu karena Engkaulah yang tahu apa yang baik untukku (Q.S. 2 : 216). Engkau Maha Tahu. Jangan biarkan aku sesat atau celaka karena kelemahanku/kekuranganku.
Hasilnya : perbaikan terus menerus atas kekurangan. Bila tidak bisa Allah bisa memaksa dengan caraNYa, dan manusia melihat paksaan itu sebagai “kebetulan” atau takdirNya...

Warfa’nii (tingkatkanlah derajatku)

Mulut berucap begitu, hatipun demikian (siapkan hati dulu baru berucap) semua orang ingin agar derajatnya yang sekarang ingin ditingkatkan. Baik dari derajat status sosial maupun derajat ketakwaan. Allah memberikan derajat yang berbeda kepada manusia. “Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa dibumi dan Dia meninggikan sebahagiaan kamu atas sebagian (yang lain) beberaqpa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan_Nya kepadamu (Q.S. 6 : 165)

Hasinya : dengan berpacu derajat meningkat, hatipun senang. Selanjutnya kita juga diajarkan berdo’a meminta rezeki.


Warzuqnii (beri rezekilah aku)

Mulut berucap begitu, hatipun demikian warzuqni. Rezeki harus dicari dengan usaha keras disertai ilmu. Tentu rezeki yang kita mintahanya yang halal saja. Kita berharap agar dijauhi dari rezeki haram atau dari rezeki yang diperoleh dengan cara haram (cara mencuri, korupsi, menyogok atau disogok). Dsalam mencari rezeki tentu kita tidak boleh malas. Harus tekun dengan berilmu (work hard and smart) Allah tidak akan merubah nasib seseorang kecuali ia sendiri yang berusaha. Jangan menyalahkan pihak lain. Harus kita sendiri.
Kita harus selalu meningkatkan pengetahuan, kemampuan serta memperkaya informasi. Rajin bersilaturahmi, silaturahmi yang menyejukkan orang lain, karena dengan banyak kawan, banyak informasi, banyak jaringan banyak pula rezeki. Silaturahmi adalah sumber rezeki.
Dalam perjalanan hidup, banyak masalah yang kita hadapi. Selalu ada, karenanya kita sangat butuh petunjuk. Jangan putus asa. Karena orang putus asa adalah kafir. (Q.S. 12 : 67). Masih ada Allah siap menolong. . Allahush shamad, Allah tempat bergantung sesuatu, yang siap memberi petunjuk. Mintalah dengan do’a berikut.

Wahdinii (beri petunjuklah aku)

Mulut berucap begitu, hati pun demikian. Kita harus berusaha keras mengatasi masalah kita (Strengthen), kekurangan kita (Weaknesses), peluang yang ada (Opportunities) serta tantangan (Threats). Setelah kita lakukan “Analisa Swot” itu, maka kita atasi masalah yang kita hadapi dengan keputusan yang tepat.
Tetapi untuk memperoleh keputusan yang mantap, maka kita perlu minta petunjuk dan ridhoNya, Yang Maha Tahu. Allah memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendakiNya (Q.S. 14:4)..ingat Allah tidak memberi petunjuk kepada orang kafir (Q.S. 2 : 264) orang lalim (Q.S. 2 : 258) dan orang fasik ( Q.S. al-maidah : 108)


Wa’aafinii (sehatkanlah aku)

Mulut berucap begitu , hati pun demikian..apapun yang kita hadapi, kaya miskin, derajat tinggi atau rendah, hal yang paling penting ialah sehat. Sehat fisik dan sehat psikis sehingga kita berharap supaya selalu fit dan happy, serta optimis. Kita harus berusaha untuk selalu sehat. Kita telah berusaha menjaga kesehatan dari makan tidak berlebihan sehingga terhindar dari obesitas ?(kegemukkan) yang berpotensi kolesterol tinggi, gula darah, penyakit jantung. Tidak berbuat dan memakan makanan yang tidak baik untuk kesehatan. Olah raga yang cukup. Kalau sudah berusaha untuk sehat, tenyata sakit juga maka kita mohon disehatkan baik fisik maupun mental. Karena Allahlah yang menyembuhkan penyakit. Izin datangnya penyakitpun datang dari Allah juga (Q.S. 26:80), dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku.



Wa’fuanii (maafkanlah aku)
Mulut berucap begitu , hati pun demikian. Komunikasi ini ditutup dengan mohon maaf atas perasaan, prasangka buruk serta sikap kepada Allah yang tidak senonoh dan shalat tidak sesuai dengan aturanNya (Q.S. 7 : 205, 17 : 110) atau dosa yang dilakukan karena tidak tahu/tidak sengaja (Q.S. 2 : 286).
Do’a dimulai dengan “rabbigfirli” yang berujung tobat. Minta ampun dari pelanggaran larangan atau meninggalkan yang wajib, baik terhadap Allah, orang tua, orang lain atau diri sendiri. Disudahi dengan minta dihapuskan dosanya sehingga kita meniggal tanpa dosa. Dengan harapan doa yang banyak itu dikabulkan maka kita sujud, menyungkur dan menyembah. Saat yang paling dekat dengan Allah adalah ketika sujud. Disitu ada bahasa verbal, bahasa hati, body language, bahasa sentuhan terjadi.

Saudaraku ingat .....Dihadapan kita ada Allah SWT, selalu memperhatikan. Disekitar kita ada pula 4 malaikat, tetapi juga ada setan.
Semoga Allah menjaga kita...amin

MANDI WAJIB

TATA CARA MANDI WAJIB

Hal – hal yang menyebabkan diwajibkannya mandi :
1. Keluar air mani, baik saat terjaga ataupun tidur, berdasarkan sabda Rasulullah SAW,
“Sesungguhnya air (mandi) itu disebabkan air (keluarnya mani)” (HR. Muslim no. 343 dan Abu Dawud no. 214)
2. Jima’ (berhubungan badan), walaupun tidak keluar air mani. Dari Abu Hurairah ra., bahwa Rasulullah SAW bersabda “Jika ia telah duduk diantara ke empat cabang istrinya … (kiasan untuk bersetubuh), maka ia wajib mandi meskipun tidak keluar air mani” (HR. Muslim no. 348)
3. Masuk Islamnya orang kafir. Dari Qais bin ‘Ashim, ia menceritakan bahwa ketika ia masuk Islam, Nabi SAW menyuruhnya mandi dengan air dan bidara (HR. At Tirmidzi no. 602 dan Abu Dawud no. 351, dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam Irwaa’ul Ghaliil no. 128)
4. Terputusnya haidh dan nifas. Dari Aisyah ra., bahwa Rasulullah SAW berkata kepada Fathimah binti Abi Khubaisy, “Jika datang haidh, maka tinggalkanlah shalat. Dan jika telah lewat, maka mandi dan shalatlah” (HR. Al Bukhari no. 320, Muslim no. 333, Abu Dawud no. 279, At Tirmidzi no. 125 dan An Nasa’i I/186)
5. Hari Jum’at. Dari Abu Sa’id Al Khudri ra., bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Mandi Jum’at wajib bagi setiap orang yang telah baligh” (HR. Al Bukhari no. 879, Muslim no. 346, Abu Dawud no. 337, An Nasa’i III/93 dan Ibnu Majah no. 1089)

Adapun tata caranya adalah berdasarkan hadits dari jalan Aisyah ra., ia berkata, “Dahulu, jika Rasulullah SAW hendak mandi janabah (junub), Beliau memulai dengan
membasuh kedua tangannya.
1. Kemudian menuangkan air dari tangan kanan ke tangan kirinya lalu membasuh kemaluannya.
2. Lantas berwudhu sebagaimana berwudhu untuk shalat.
3. Lalu beliau mengambil air dan memasukan jari – jemarinya ke pangkal rambut.
4. Hingga beliau menganggap telah cukup, beliau tuangkan ke atas kepalanya sebanyak 3 kali tuangan.
5. Setelah itu beliau guyur seluruh badannya.
6. Kemudian beliau basuh kedua kakinya”
(HR. Al Bukhari dan Muslim)

Pada riwayat lain dikatakan, “…dan dimasukannya jari – jari ke dalam urat rambut hingga bila dirasanya air telah membasahi kulit [kepala], disauknya dua telapak tangan lagi dan disapukannya ke kepalanya sebanyak 3 kali, kemudian dituangkan ke seluruh tubuh” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
Dari hadits yang mulia di atas maka urutan tata cara mandi wajib adalah :
1. Membasuh kedua tangan
2. Membasuh kemaluan
3. Berwudhu sebagaimana berwudhu untuk shalat [Boleh menangguhkan menangguhkan membasuh kedua kaki sampai selesai mandi (Fikih Sunnah hal. 154)
4. Mencuci rambut dengan cara memasukan jari – jemari ke pangkal rambutMenuangkan air ke atas kepala sebanyak 3x atau mengambil air dengan kedua tangan kemudian menyapukannya ke kepalanya.
5. Menguyur seluruh badan
6. Membasuh kaki

Sedangkan rukun dari mandi wajib ini menurut pandangan fiqh ada 2 yaitu :
1. Berniat. Karena inilah yang memisahkan antara ibadah dengan kebiasaan dan adat.
2. Membasuh seluruh anggota tubuh. Karena Allah Ta’ala berfirman, “Dan jika kamu junub hendaklah bersuci”, maksudnya adalah mandi.

JILBAB YANG SYAR'I

Jilbab Syar'i dan Jilbab Funky
Sumber : JILBAB dikutip oleh Othman Moh.Makki

Sesungguhnya agama Islam memerintahkan setiap orang muslim agar mencintai saudaranya bagaikan mencintai dirinya sen- diri, kemudian menghindari mereka dari keburukan sebagaimana ia menghindarkan diri daripadanya, nasehat menasehati demi men- ta'ati kebenaran yang telah didatangkan dari Allah dan Rasul-Nya, baik itu berupa perintah maupun larangan, dengan hati rela mematuhinya.
Di saat agama Islam tiba dan kaum Jahiliyah membenci bayi perempuan, bahkan tega buah hati sendiri dikubur hidup-hidup, tidak memberikan harta warisan kepada wanita, terkadang mem- pusakai wanita bagaikan harta yang lain dengan jalan paksa.
Maka Allah serta Rasul-Nya melarang perbuatan keji ter- sebut, menjaga dan mengangkat derajat wanita bagaikan mutiara berharga, dengan memberikan hak-haknya sebagaimana agama menghormati dan memberikan hak-haknya kepada seorang lelaki.
Demi kesucian masyarakat serta demi keutuhan dan kehor- matan seorang muslimah dari kemaksiatan dan dari kecerobohan orang jahil, maka Islam menganjurkan perkawinan dan mengharam- kan perbuatan zina. Maka demi kesucian dan keutuhan, Allah Maha Penyayang memerintahkan para muslimah agar mengenakan hijab (jilbab), supaya berada di sisi Allah, dan ditempat sejauh mungkin dari perbuatan keji yang dapat menimpa pada diri kaum muslimah.
Simak baik-baik ayat Al Qur'an ini : "Katakanlah kepada wanita yang beriman, 'hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan pehiasaannya kecuali yang biasa nampak dari pandangan. Dan hen- daklah mereka menutupkan kainkerudung ke dadanya, dan jangan- lah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau keapda ayah mereka, atau putra-putra mereka, atau saudara- saudara mereka, atau putra-putra suami mereka, atau wanita- wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan- pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap kaum wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat kaum wanita. dan janganlah mereka memukul kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung". (Qs An Nur : 31)
Bagaimana jilbab yang dimaksud dalam ayat diatas, setidaknya harus memenuhi syarat-syarat hijab atau jilbab sebagai berikut dan inilah jilbab yang syar'i dan benar :

1. Menutupi seluruh tubuh, sebagaimana yang difirmankan Allah, "Hendaklah mereka itu mengeluarkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". (Qs Al Ahzab : 59)
2. Maksud daripada berhijab adalah untuk menutup tubuh wanita dari pandangan laki-laki. Jadi, bukan yang tipis, yang pendek, yang ketat, tau berkelir serupa dengan kulit, mau- pun yang bercorak dan yang bersifat mengundang penglihat- an laki-laki.
3. Harus yang longgar, sehingga tidak menampakkan tempat- tempat yang menarik pada anggota tubuh.
4. Tidak diberi wangi-wangian, hal ini telah diperingatkan oleh Rasulullah saw : "Sesungguhnya seorang wanita yang memakai wangi- wangian kemudian melewati kaum (laki-laki) bermak- sud agar mereka mencium aromanya, maka ia telah melakuk- an perbuatan zina". (HR Tirmidzi)
5. Pakaian wanita tidak boleh menyerupai laki-laki, "Nabi saw melaknat laki-laki yang mengenakan pakaian wanita, dan seorang wanita yang mengenakan pakaian laki-laki". (HR Abu Dawud dan An Nasai).
6. Tidak menyerupai pakaian orang kafir, "Siapa yang meniru suatu kaum, maka ia berarti dari golongan mereka". (HR Ahmad)
7. Berpakaian tanpa bermaksud supaya dikenal, baik itu dengan mengenakan pakaian yang berharga mahal maupun yang mu- rah, jika niatnya untuk dibanggakan karena harganya atau- pun yang kumal jika bermaksud agar dikenal sebagai orang yang ta'at (riya'). "Siapa yang mengenakan pakaian tersohor (bermaksud supaya dikenal) di dunia, maka Allah akan mem- berinya pakaian hina di hari Kiamat, lalu dinyalakan apa pada pakaian tersebut." (HR Abu Dawud)

Sungguh fenomena jilbab pada saat sekarang, membuat kita di satu sisi patut bersyukur, wanita sudah tidak malu lagi untuk berjilbab di manapun tempatnya sehingga jilbab benar-benar telah membudaya di masyarakat dan dianggap sesuatu yang lumrah.Namun di sisi lain jilbab yang sesungguhnya harus memenuhi prasyarat jilbab syar'i sebagaiman tersebut di atas seakan telah berubah fungsi dan ajaran, banyak sekali dan telah bertebaran dimana-mana jilbab yang bukan lagi syar'i tapi lebih terkesan trendy dan mode atau lebih dikenal dengan jilbab funky yang kebanyakan dari semua itu adalah menyimpang dari syarat-syarat syara' jilbab yang sebenarnya.
Diantara penyimpangan-penyimpangannya yang ada, antara lain :

1. Tidak ditutupnya seluruh bagian tubuh. Seperti yang biasa dan di anggap sepele yaitu terbukanya bagian kaki bawah, atau bagian dada karena jilbab diikatkan ke leher, atau yang lagi trendy, remaja putri memakai jilbab tapi lengan pakaiannya digulung atau dibuka hingga ke siku mereka.
2. Sering ditemui adanya perempuan yang berjilbab dengan pakaian ketat, pakaian yang berkaos, ataupun menggunakan pakaian yang tipis, sehingga walaupun perempuan tersebut telah menggunakan jilbab, tapi lekuk-lekuk tubuh mereka dapat diamati dengan jelas.
3. Didapati perempuan yang berjilbab dengan menggunakan celana panjang bahkan terkadang memakai celana jeans. Yang perlu ditekankan dan telah diketahui dengan jelas bahwa celana jeans bukanlah pakaian syar'i untuk kaum muslimin, apalagi wanita.
4. Banyak wanita muslimah di sekitar kita yang memakai jilbab bersifat temporer yaitu jilbab dipakai hanya pada saat tertentu atau pada kegiatan tertentu, kendurian, acara pengajian kampung dsb, setelah itu jilbab dicopot dan yang ada kebanyakan jilbab tersebut sekedar mampir alias tidak sampai menutup rambut atau menutup kepala.

Terkadang, kalau ditanyakan kepada mereka, mengapa kalian berbuat (melakukan) yang demikian, tidak memakai jilbab yang syar'i, padahal telah mengetahui bagaimana jilbab yang syar'i, sering didapati jawaban, "Yaa, pengen aja ", atau "Belum siap ", atau "Mendingan begini daripada tidak memakai jilbab sama sekali ", atau " Jilbab itu khan tidak hanya satu bentuk, jilbab khan bisa dimodofikasi yang penting khan menutup aurat " terkadang didapati juga jawaban, "Kok kamu yang ribut, khan emang sudah menjadi mode yang seperti ini!" Padahal, dituntutnya jilbab dengan syarat-syarat yang telah ditentukan sesuai dengan hukum syara' yang disebutkan di atas, sesungguhnya akan membawa kebaikan bagi kita sendiri, baik di dunia maupun di akhirat dan bukan didasari atas nafsu atau ditujukan untuk mengekang kita.
Janganlah sampai suatu kaum, dimana mereka meremehkan perempuan-perempuan/muslimah yang berjilbab hanya karena memakai pakaian/jilbab yang tidak sesuai dengan hukum syara'.
Apabila kaum telah meremehkan hal ini, maka bagaimana dengan pandangan (penilaian) Allah dan Rasul -Nya terhadap wanita yang seperti ini ? Tidakkah ada bedanya antara perempuan yang berjilbab dengan perempuan yang tidak berjilbab ?

semoga kita sebagai muslilmah senantiasa menjaga pandangan dan aurat:)

KEAJAIBAN DNA MANUSIA

KEAJAIBAN DNA
Perkembangan sains memperjelas bahwa makhluk hidup memiliki struktur yang luar biasa kompleks dan suatu keteraturan yang terlalu sempurna untuk muncul melalui peristiwa kebetulan. Ini membuktikan fakta bahwa makhluk hidup diciptakan oleh Pencipta yang Mahakuasa yang memiliki pengetahuan tanpa banding
Baru-baru ini, misalnya, dengan tersingkapnya struktur sempurna dalam gen manusia yang menjadi isu yang menonjol karena Projek Genom, penciptaan yang unik dari Tuhan telah terungkap sekali lagi untuk kita semua.
Agar dapat memahami mengapa penguraian informasi ini berjalan begitu lama, kita harus memahami sifat dari informasi yang tersimpan di dalam DNA.
Dunia DNA yang Penuh Rahasia
Dalam pembuatan atau pengelolaan produk atau pabrik teknologi, sarana yang paling banyak digunakan adalah pengalaman dan akumulasi pengetahuan yang diperoleh manusia selama berabad-abad. Pengetahuan dan pengalaman penting yang dibutuhkan untuk membangun tubuh manusia, ‘pabrik’ paling maju dan canggih di muka bumi, tersimpan di dalam DNA. Poin penting untuk diperhatikan di sini adalah bahwa DNA telah senantiasa ada semenjak manusia pertama dengan semua kesempurnaan dan kompleksitasnya. Sebagaimana dapat dibaca pada baris-baris di bawah, Anda juga akan melihat dengan jelas betapa tidak masuk akalnya untuk mengklaim, sebagaimana para evolusionis, bahwa molekul seperti itu, dengan semua struktur dan sifatnya yang menakjubkan, berasal mula dari peristiwa kebetulan.
DNA terlindung dengan baiknya di dalam nukleus (inti sel) yang berada di pusat sel. Jika diingat bahwa sel-sel manusia – terhitung lebih dari 100 miliar – memiliki diameter rata-rata 10 mikron (satu mikron adalah 10-6 m.), kecilnya wilayah yang dibicarakan akan dipahami lebih baik. Molekul yang menakjubkan ini merupakan bukti nyata dari kesempurnaan dan sifat luar biasa dari seni penciptaan oleh Allah. Begitu luar biasanya sehingga suatu cabang sains khusus dibuat untuk mendalami rahasia molekul ini., yang masih banyak tersembunyi. Nama cabang sains ini adalah “Genetika”. Dikenal sebagai sains abad ke-21, genetika masih dalam fase merangkak, sejauh berbicara tentang menyelesaikan misteri DNA, walaupun semua sarana teknologi telah digunakan.

Kehidupan di Dalam Nukleus
Jika kita membandingkan tubuh manusia dengan sebuah bangunan, perencanaan dan projek lengkapnya hingga ke detail terhalus ada di DNA, yang terletak di inti setiap sel. Semua tahap perkembangan manusia dalam rahim ibu dan setelah kelahiran berlangsung dalam kerangka program yang telah ditentukan sebelumnya. Penataan sempurna dalam perkembangan manusia ini dinyatakan sebagai berikut dalam Al Quran Surat Al Qiyamah: 36-38.
Tepat pada fase di mana sel telur yang baru saja dibuahi di dalam rahim ibu, semua karakteristik yang akan kita miliki di kemudian hari telah ditentukan dalam takdir tertentu dan dikodekan di dalam DNA kita dalam suatu bentuk yang teratur. Semua ciri kita, seperti tinggi badan, warna kulit, golongan darah, bentuk wajah yang akan kita miliki ketika berumur tiga puluhan dikodekan di dalam inti sel awal kita tiga puluh tahun dan sembilan bulan sebelumnya, sejak saat pembuahan.
Bentuk informasi di dalam DNA tidak hanya menentukan oleh sifat-sifat fisik yang di atas; ia juga mengendalikan ribuan operasi dan sistem lainnya yang berjalan di dalam sel dan tubuh. Misalnya, bahkan tinggi rendah atau normalnya tekanan darah seseorang tergantung pada informasi yang tersimpan di dalam DNA.
Ensiklopedia yang Amat Besar di Dalam Sel Manusia
Informasi yang tersimpan di dalam DNA sedikit pun tidak boleh dianggap enteng. Walaupun sukar untuk dipercaya, dalam sebuah molekul DNA tunggal milik manusia, terdapat cukup informasi untuk mengisi tepat sejuta halaman ensiklopedia. Coba pikirkan; tepat 1000.000 halaman ensiklopedia…. inti dari setiap sel mengandung sebanyak itu informasi, yang digunakan untuk mengendalikan fungsi tubuh manusia. Sebagai analogi, kita dapat katakan bahwa bahkan Ensiklopedia Britannica yang banyaknya 23 jilid, salah satu ensiklopedia terbesar di dunia, memiliki 25.000 halaman. Jadi, di hadapan kita terbentang sebuah fakta yang menakjubkan. Di dalam sebuah molekul yang ditemukan di dalam inti sel, yang jauh lebih kecil dari sel berukuran mikroskopis tempatnya berada, terdapat gudang penyimpanan data yang 40 kali lebih besar daripada ensiklopedia terbesar di dunia yang menyimpang jutaan pokok informasi. Ini sama dengan 920 jilid ensiklopedia besar yang unik dan tidak ada bandingannya di dunia. Riset menemukan bahwa ensiklopedia besar ini diperkirakan mengandung 5 miliar potongan informasi yang berbeda. Jika satu potong informasi yang ada di dalam gen manusia akan dibaca setiap detik, tanpa henti, sepanjang waktu, akan dibutuhkan 100 tahun sebelum proses selesai. Jika kita bayangkan bahwa informasi di dalam DNA dijadikan bentuk buku, lalu buku-buku ini ditumpuk, maka tingginya akan mencapai 70 meter.
Mari kita ulangi kembali dua kata yang barusan disebutkan di atas; ‘menyimpan informasi’….
Kita harus berhenti di sini dan memikirkan dua kata yang kita ucapkan dengan begitu mudahnya. Mudah untuk mengatakan bahwa sebuah sel mengandung miliaran potongan informasi. Namun, ini sama sekali bukan detail yang dapat begitu saja di disingkirkan sebagai sebuah ucapan. Ini karena yang kita bicarakan di sini bukanlah sebuah komputer atau perpustakaan, tetapi hanya sebuah kubus yang 100 kali lebih kecil dari satu millimeter, yang hanya terbuat dari protein, lemak, dan molekul air. Merupakan keajaiban yang luar biasa mencengangkan bagi sepotong teramat kecil daging untuk mengandung dan menyimpan sekeping saja – apalagi jutaan – informasi.
Di era modern, manusia menggunakan komputer untuk menyimpan informasi. Teknologi komputer dewasa ini dianggap sebagai teknologi tercanggih yang membuka jalan menuju semua teknologi lainnya. Jumlah informasi yang 20 tahun silam mungkin disimpan dalam sebuah komputer seukuran kamar, hari ini dapat disimpan dalam “mikrocip” kecil, namun begitu teknologi mutakhir yang dihasilkan oleh kecerdasan manusia setelah berabad-abad akumulasi teknologi dan bertahun-tahun kerja keras masih jauh dari mencapai kapasitas penyimpanan informasi milik sebuah inti sel. Kami kira, perbandingan berikut akan memadai untuk memberi gambaran kecilnya DNA, yang memiliki kapasitas yang demikian hebat.
Informasi yang dibutuhkan untuk menspesifikasi desain dari semua spesies organisme yang pernah ada di planet ini, jumlah yang menurut G.G. Simpson adalah sekitar satu miliar, dapat disimpan dalam satu sendok the dan masih akan cukup tempat bagi semua informasi dalam seluruh buku yang pernah ditulis.1
Bagaimana sebuah rantai yang kasat mata, terbuat dari atom-atom yang tersusun bersisian, dengan diameter seukuran sepersemiliar millimeter, memiliki memori dan kapasitas informasi sedemikian? Dan juga menambahkan hal berikut kepada pertanyaan: Kalau masing-masing dari 100 miliar sel di dalam tubuh Anda hapal sejuta halaman informasi, berapa halaman ensiklopedia yang Anda dapat ingat, sebagai seorang manusia yang cerdas dan berkesadaran, sepanjang hidup anda?
Kearifan Dalam Sel
Dalam hal ini, Anda harus mengakui bahwa sel mana pun pada lambung atau telinga anda jauh lebih terpelajar dari Anda, dan karena sel itu menggunakan informasi ini dengan cara yang paling benar dan sempurna, ia lebih arif dari Anda.
Lalu, apa yang menjadi sumber dari kearifan ini? Bagaimana mungkin setiap dari 100 miliar sel dalam tubuh anda dapat memiliki kearifan yang begitu luar biasa? Mereka semua, bagaimanapun, adalah tumpukan atom, dan tidak berkesadaran. Ambillah atom-atom dari semua unsur, gabungkan mereka dalam bentuk dan jumlah yang berbeda, hasilkan molekul-molekul yang berbeda, tetap, Anda tidak akan pernah bisa menghasilkan kearifan. Tidak masalah apakah molekul-molekul ini kecil atau besar, sederhana atau kompleks. Anda tidak akan pernah bisa menghasilkan sebuah pikiran yang secara sadar akan mengorganisir suatu proses dan menyelesaikannya.
Lalu bagaimana mungkin DNA, yang terbangun dari susunan sejumlah tertentu atom-atom yang tak berkesadaran dalam rangkaian tertentu, dan enzim-enzim, yang bekerja secara harmonis, mampu menyelesaikan banyak pekerjaan dan mengorganisir operasi yang rumit dan bermacam-macam di dalam sel secara sempurna dan lengkap? Jawabannya sangat sederhana; kearifan tidak berada di dalam molekul-molekul ini atau di dalam sel yang memuatnya, tetapi pada Diri yang telah mencipta molekul-molekul ini, dengan memrogram mereka untuk berfungsi sedemikian.
Pendeknya, kearifan hadir tidak pada karya itu sendiri, tetapi pada pencipta karya tersebut. Bahkan komputer yang paling maju merupakan hasil dari suatu kearifan dan kecerdasan yang telah menuliskan dan memasang program-program untuk mengoperasikannya, dan kemudian menggunakannya. Begitu pula, sel, DNA dan RNA di dalamnya, dan manusia yang terbuat dari sel-sel ini tidak lain dari karya Dia yang menciptakan mereka dan apa yang mereka lakukan. Betapa pun sempurna, lengkap dan memesona karya tersebut, kebijaksanaan selalu ada pada sang pemilik karya.
Suatu hari, jika Anda menemukan sebuah disket di atas meja di laboratorium komputer, dan setelah memeriksanya, mendapatinya mengandung miliaran informasi tentang anda, pertanyaan pertama yang akan melintas di pikiran Anda tentunya siapa yang telah menuliskan potongan-potongan informasi ini dan mengapa.
Jadi, mengapa kita tidak ajukan pertanyaan yang sama tentang sel? Jika informasi di dalam disket ditulis oleh seseorang, lalu dengannya DNA, yang memiliki teknologi yang jauh lebih unggul dan maju, dirancang dengan cara yang amat sempurna, diciptakan, dan ditempatkan di dalam sel yang sangat kecil itu, yang juga merupakan keajaiban lain. Di samping dia tidak kehilangan sifatnya yang mana pun selama ribuan tahun sampai hari ini. (Ingatlah bahwa otak manusia yang membuat disket dan menyimpan data di dalamnya, juga terbuat dari sel-sel ini.) Apa lagi yang lebih penting bagi Anda daripada pertanyaan: oleh siapa dan mengapa sel-sel ini – yang berfungsi tanpa henti bagi Anda untuk membaca baris-baris tulisan ini, melihat, bernapas, berpikir, singkatnya, untuk ada dan bertahan hidup – diciptakan?
Tidakkah jawaban atas pertanyaan ini yang mestinya, dalam kehidupan, paling banyak anda pikirkan?
Bahasa Ensiklopedia DNA
Kehidupan masyarakat didasarkan atas alur informasi, dan komunikasi. Alat yang paling penting dalam alur informasi antarindividu dan generasi adalah bahasa. Bahasa diwakili oleh kode-kode tertentu, yakni huruf-huruf. Bahasa Inggris adalah bahasa yang tersusun dari 26 huruf atau dapat kita katakan, 26 kode. Kode-kode ini membentuk kata-kata dan kata-kata kemudian membentuk kalimat-kalimat. Alur dan penyimpanan informasi diwujudkan dengan kode-kode ini.
Bahasa di dalam sel serupa dengan ini. Semua sifat fisik manusia disimpan di dalam inti sel dengan dikodekan oleh bahasa ini, dan dapat digunakan oleh sel kembali dengan bahasa ini. Bahasa ini dimiliki molekul utama, yang disebut DNA. Bahasa DNA tersusun dari 4 huruf; A, T, G, dan C. Setiap huruf mewakili satu dari empat basa khusus yang disebut ‘nukleotida’. Jutaan basa ini berbaris dalam sebuah rangkaian yang bermakna dan membentuk molekul DNA.
Begitulah informasi di dalam bank data pada molekul disimpan. Sementara kita menguraikan sistem pengkodean dalam gudang data ini, kita akan terus menggunakan analogi huruf ini untuk molekul asam nukleat yang membentuk DNA. Huruf-huruf ini bersesuaian dua-dua membentuk sebuah pasangan basa. Pasangan basa ini bertumpuk di atas pasangan lainnya membentuk gen. Masing-masing gen, yang terdiri dari satu bagian molekul DNA, menentukan sifat tertentu dari tubuh manusia. Tak terhitung banyaknya ciri seperti tinggi badan, warna mata, materi dan bentuk hidung, mata, dan tengkorak dibentuk oleh perintah gen yang terkait. Kita dapat membandingkan setiap gen ini dengan halaman sebuah buku. Pada halaman itu terdapat naskah yang tersusun dari huruf A – T – G – C.
Terdapat kurang lebih 200.000 gen di dalam DNA sel manusia. Setiap gen tersusun dari rangkaian nukleotida khusus, jumlah yang berkisar antara 1000 dan 186.000 sesuai tipe protein yang berhubungan. Gen-gen ini menyimpan kode dari hampir 200.000 protein yang berfungsi di dalam tubuh manusia dan mengendalikan produksi protein-protein ini.
Informasi yang tersimpan di dalam 200.000 gen ini baru merupakan 3% dari keseluruhan informasi di dalam DNA. Sisanya yang 97% masih tetap menyimpan misterinya hingga kini. Kajian terakhir menunjukkan bahwa 97% bagian tak dikenal ini termasuk informasi vital tentang kelangsungan hidup sel dan mekanisme yang mengendalikan aktivitas teramat kompleks di dalam tubuh. Namun perjalanan masih teramat panjang.
Gen-gen berada di dalam kromosom. Ada 46 kromosom di dalam inti setiap sel manusia (kecuali pada sel-sel reproduksi). Jika kita bandingkan setiap kromosom dengan sebuah jilid buku yang terdiri dari hlaman-halaman gen, kita dapat katakan bahwa di dalam sel terdapat “ensiklopedia sel” sebanyak 46 jilid, yang meliputi seluruh karakteristik manusia. Dengan mengingat contoh ensiklopedia barusan, ensiklopedia sel ini sebanding dengan pengetahuan yang terkandung dalam 920 jilid ‘Ensiklopedia Britannica’.
Urutan huruf-huruf di dalam DNA setiap manusia berbeda. Inilah alasan mendasar mengapa miliaran orang yang pernah hidup di muka bumi tampak berbeda satu sama lain. Struktur dan fungsi dasar organ-organ sama pada setiap orang. Namun, setiap orang diciptakan begitu mendetail dan khusus dengan perbedaan yang demikian halus sehingga walau semua orang diciptakan dari pembelahan sebuah sel tunggal dan memiliki struktur dasar yang sama, miliaran manusia yang berbeda telah muncul.
Semua organ di dalam tubuh dibangun dengan sebuah perencanaan yang digariskan oleh gen kita. Sebagai contoh, menurut peta gen yang dirampungkan oleh para ilmuwan, di dalam tubuh manusia, kulit dikendalikan oleh 2.559 gen, otak oleh 29.930 gen, mata oleh 1.794 gen, kelenjar ludah oleh 186 gen, jantung oleh 6.216 gen, dada oleh 4.001 gen, paru-paru oleh 11.581 gen, hati oleh 2.309 gen, usus oleh 3.838 gen, otot kerangka oleh 1.911 gen, dan sel-sel darah oleh 22.902 gen.
Urutan huruf di dalam DNA menentukan struktur seorang manusia hingga bagian terkecil. Selain ciri seperti tinggi badan, mata, rambut, dan warna kulit, sebuah sel tunggal DNA juga mengandung rancangan dari 206 tulang, 600 otot, jaringan 10.000 otot pendengaran, jaringan 2 juta saraf penglihatan, 100 miliar sel saraf, dan 100 triliun sel di dalam tubuh.

HAKIKAT CINTA

Cinta adalah bagian dari fitrah, orang yang kehilangan cinta dia tidak normal tetapi banyak juga orang yang menderita karena cinta. Bersyukurlah orang-orang yang diberi cinta dan bisa menyikapi rasa cinta dengan tepat.

Hikam:
“Dijadikan indah pada pandangan manusia, kecintaan kepada apa-apa yang diinginkan yaitu wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup didunia dan disisi Allah tempat kembali yang baik.” (Al-Qur`an: Al-Imron ayat 14)

Cintamu kepada sesuatu menjadikan kamu buta dan tuli (HR. Abu Dawud dan Ahmad)

Cinta memang sudah ada didalam diri kita, diantaranya terhadap lawan jenis. Tapi kalau tidak hati-hati cinta bisa menulikan dan membutakan kita.

Cinta yang paling tinggi adalah cinta karena Allah cirinya adalah orang yang tidak memaksakan kehendaknya. Tapi ada juga cinta yang menjadi cobaan buat kita yaitu cinta yang lebih cenderung kepada maksiat. Cinta yang semakin bergelora hawa nafsu, makin berkurang rasa malu. Dan, inilah yang paling
berbahaya dari cinta yang tidak terkendali.

Islam tidak melarang atau mengekang manusia dari rasa cinta tapi mengarahkan cinta tetap pada rel yang menjaga martabat kehormatan, baik wanita maupun laki-laki. Kalau kita jatuh cinta harus hati-hati karena seperti minum air laut semakin diminum semakin haus. Cinta yang sejati adalah cinta yang setelah akad nikah, selebihnya adalah cobaan dan fitnah saja.

Cara untuk bisa mengendalikan rasa cinta adalah jaga pandangan, jangan berkhalwat berdua-duaan, jangan dekati zina dalam bentuk apapun dan jangan saling bersentuhan.

Bagi orang tua yang membolehkan anaknya berpacaran, harus siap-siap menanggung resiko. Marilah kita mengalihkan rasa cinta kita kepada Allah dengan memperbanyak sholawat, dzikir, istighfar dan sholat sehingga kita tidak diperdaya oleh nafsu, karena nafsu yang akan memperdayakan kita. Sepertinya cinta padahal nafsu belaka.

KELUH KESAH

Hidup di kota besar semacam Jakarta atau Bandung membutuhkan kekuatan iman dan kekuatan mental. Macet di perjalanan dalam waktu-waktu tertentu adalah suatu permasalahan yang kadangkala sering kita hadapi. Tak heran bila untuk sebuah perjalanan, kalau kita tidak memakai strategi yang bagus, tidak memakai perencanaan yang matang, maka kemacetan akan benar-benar mencuri waktu begitu lama. Terkadang bisa berjam-jam di jalan. Kalau saja tidak berusaha untuk bening hati, sepertinya sepanjang jalan yang terjadi hanya dongkol dan marah-marah. “Aduh , kapan sampainya! Aduh, kok ini lama banget! Aduh, kok macet terus!” Mungkin ungkapannya seperti itu. Aduh dan aduh.

Padahal kata-kata aduh, kalau hanya tanda keluh kesah, sebetulnya tidak menyelesaikan masalah. Justru kata-kata yang terlontar itu menunjukkan ketidaksabaran kita. Apalagi tiba-tiba di pinggir jalan ada kendaraan lain berhenti seenaknya. Kita boleh kecewa dan melihat ini sebagai sesuatu yang harus diperbaiki. Tetapi, tidak berarti kita harus sengsara dengan marah-marah atau berkeluh kesah. Mata terbeliak dan mulut kadang berucap “Minggir, dong!” Mungkin inginnya menghardik seperti itu. Tetapi, alangkah lebih baiknya jika kita menyapa dengan kata yang lemah lembut, “Maaf, Pak! Boleh agak ke pinggir sedikit!” Ungkapan seperti ini nampaknya akan lebih ringan ke dalam hati, dari pada melotot dengan menggunakan otot.

Boleh jadi kalau sudah banyak kedongkolan, selain akan banyak berkeluh kesah, juga akan menjadikan diri lebih emosional. Ini yang paling merugikan. Bagi kita maupun orang lain. Kita harus mengukur kehilangan waktu dalam beberapa menit atau beberapa jam, padahal waktu tersebut sebenarnya dapat menjadi tambahan ilmu dan kemampuan diri kita. Ada baiknya, selama perjalanan lengkapi diri dengan sumber-sumber ilmu, baik berupa kaset ceramah, nasyid, atau kaset murotal Qur’an. Sumber-sumber ini akan menambah percepatan keilmuan kita, disamping akan membuat kita tidak tergoda untuk ber-aduh ria. “Aduh, terlambat nih! Aduh, sialan kamu! Aduh, ada yang ketinggalan nih!” Kata-kata seperti ini sebetulnya tidak perlu dikeluarkan! Karena tidak menyelesaikan masalah. Lebih baik kita isi dengan do’a : “Ya Allah, semoga saya datang tepat waktu, semoga ada jalan keluar dari kemacetan ini”. Kata-kata ini akan lebih produktif dibandingkan dengan kata “aduh”.

Marilah kita meminimalisirkan keluh-kesah seperti ini. Apalagi bagi kita pun ada kenikmatan tersendiri bila kita bicara lebih santun. Kesantunan akan membuat batin kita lebih ringan dari pada berperilaku emosional. Lebih dari itu, kelembutan akan mampu menaklukan sesuatu yang tidak bisa dilakukan dengan kekerasan. Itu sudah bagian dari rumusnya. Karena, kalau orang-orang keras dilawan dengan kekerasan, maka itu akan merasa bagian dari dunianya. Tapi, kalau orang-orang yang bertemperamen keras itu diberi kelembutan yang tulus dari lubuk hati yang paling dalam, Isya Allah mereka akan terbawa lembut juga. Contohnya, orang sekeras Umar bin Khattab atau Khalid bin Walid bisa jatuh tersengkur menagis oleh lembutnya alunan Al-Qur’
an.

Berkeluh kesah seringkali membuat kita terdramatisasi oleh masalah. Seakan-akan rencana dan keinginan kita lebih baik daripada yang terjadi. Padahal, belum tentu. Siapa tahu, di balik kejadian yang mengecewakan menurut kita, ternyata sarat dengan perlindungan Allah dan sarat dengan terkabulnya harapan-harapan kita. Tiap melakukan kekeliruan, kita ditolong Allah dengan memberikan tuntunan-Nya. Tuntunan itu tidak harus dengan terkabulnya keinginan yang kita mohonkan. Bisa jadi terkabulnya do’a itu bertolak belakang dengan yang kita minta. Karena Allah Mahatahu di balik apapun keinginan kita. Baik keinginan jangka pendek, maupun keinginan jangka panjang. Baik kerugian duniawi maupun kerugian ukhrawi. Baik kerugian secara materi maupun secara kerugian mental. Kita tidak bisa mendeteksi secara cermat. Kadang-kadang kita hanya mendeteksinya sesuai dengan keperluan hawa nafsu kita.

Kelihatannya sepele mengaduh ini. Tetapi, itu akan menjadi kualifikasi pengendalian diri kita. Ketahuilah bahwa kualitas seseorang itu tidak diukur dengan sesuatu yang besar-besar, tetapi oleh yang kecil-kecil. Kalau kita ingin melihat kompleks perumahan yang berkualitas, maka kita lihat saja panjang pendek rumput di halamannya. Kalau berkualitas dan terawat dengan baik, maka rumputnya pun akan nampak terawat dengan baik. Marilah kita respon setiap kejadian demi kejadian dengan respon lisan yang positif. Mengapa? Karena setiap respon akan mempengaruhi persepsi kita terhadap masalah yang kita hadapi dan cara kita menyelesaikannya. Lebih dari itu akan berdampak pula kepada orang-orang di sekitar kita. Jadi, sapaan-sapaan, teguran-teguran, komentar-komentar, celetukan-celetukan ini harus benar-benar bernilai produktif. Tidak hanya berarti bagi diri kita, tetapi juga bagi orang di sekitar kita.

Apalagi keluh kesah termasuk penyakit hati, yaitu bentuk ketidaksabaran kita dalam menerima ketentuan dari Allah. Ada hadits qudsi yang menyatakan bahwa “Barang siapa yang tidak ridha terhadap ketentuan-Ku, dan tidak sabar atas musibah dari-Ku, maka carilah Tuhan selain Aku.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Dari hadits qudsi ini, nampaklah bahwa segala apapun yang Allah karuniakan kepada kita, maka kita harus menerimanya dengan ridha. Oleh karenanya, kita tidak perlu banyak mengaduh atau berkeluh kesah. Sedapat mungkin kurangi aduh-mengaduh ini. Jauh akan lebih produktif jikalau kita optimalkan waktu dengan banyak berdo’a dan menambah kualitas keilmuan diri serta terus menyempurnakan ikhtiar di jalan Allah yang diridhai.

Nabi Musa dan seorang pezina

Pada suatu senja yang lenggang, terlihat seorang wanita berjalan terhuyung-huyung. Pakaiannya yang serba hitam menandakan bahwa ia berada dalam dukacita yang mencekam. Kerudungnya menangkup rapat hampir seluruh wajahnya. Tanpa hias muka atau perhiasan menempel di tubuhnya. Kulit yang bersih, badan yang ramping dan roman mukanya yang ayu, tidak dapat menghapus kesan kepedihan yang tengah meruyak hidupnya. Ia melangkah terseret-seret mendekati kediaman rumah Nabi Musa a.s. Diketuknya pintu pelan- pelan sambil mengucapkan uluk salam. Maka terdengarlah ucapan dari dalam “Silakan masuk”.

Perempuan cantik itu lalu berjalan masuk sambil kepalanya terus merunduk. Air matanya berderai tatkala ia Berkata, “Wahai Nabi Allah. Tolonglah saya. Doakan saya agar Tuhan berkenan mengampuni dosa keji saya.”

“Apakah dosamu wahai wanita ayu?” tanya Nabi Musa a.s. terkejut.

“Saya takut mengatakannya.”jawab wanita cantik. “Katakanlah jangan ragu-ragu!” desak Nabi Musa.

Maka perempuan itupun terpatah bercerita, “Saya… telah berzina.

“Kepala Nabi Musa terangkat,hatinya tersentak. Perempuan itu meneruskan,

“Dari perzinaan itu saya pun…lantas hamil. Setelah anak itu lahir,langsung saya… cekik lehernya sampai… tewas,” ucap wanita itu seraya menangis sejadi-jadinya.

Nabi Musa berapi-api matanya. Dengan muka berang ia mengherdik, “Perempuan bejad, enyah kamu dari sini! Agar siksa Allah tidak jatuh ke dalam rumahku karena perbuatanmu. Pergi!”… teriak Nabi Musa sambil memalingkan mata karena jijik.

Perempuan berwajah ayu dengan hati bagaikan kaca membentur batu, hancur luluh segera bangkit dan melangkah surut. Dia terantuk-antuk keluar dari dalam rumah Nabi Musa. Ratap tangisnya amat memilukan.Ia tak tahu harus kemana lagi hendak mengadu. Bahkan ia tak tahu mau dibawa kemana lagi kaki-kakinya. Bila seorang Nabi saja sudah menolaknya, bagaimana pula manusia lain bakal menerimanya? Terbayang olehnya betapa besar dosanya, betapa jahat perbuatannya. Ia tidak tahu bahwa sepeninggalnya, Malaikat Jibril turun mendatangi Nabi Musa.

Sang Ruhul Amin Jibril lalu bertanya, “Mengapa engkau menolak seorang wanita yang hendak bertaubat dari dosanya? Tidakkah engkau tahu dosa yang lebih besar daripadanya?” Nabi Musa terperanjat. “Dosa apakah yang lebih besar dari kekejian wanita pezina dan pembunuh itu?” Maka Nabi Musa dengan penuh rasa ingin tahu bertanya kepada Jibril. “Betulkah ada dosa yang lebih besar daripada perempuan yang nista itu?”

“Ada!” jawab Jibril dengan tegas. “Dosa apakah itu?” tanya Musa kian penasaran.”Orang yang meninggalkan sholat dengan sengaja dan tanpa menyesal.

Orang itu dosanya lebih besar dari pada seribu kali berzina”

Mendengar penjelasan ini Nabi Musa kemudian memanggil wanita tadi untuk menghadap kembali kepadanya. Ia mengangkat tangan dengan khusuk untuk memohonkan ampunan kepada Allah untuk perempuan tersebut. Nabi Musa menyedari, orang yang meninggalkan sembahyang dengan sengaja dan tanpa penyesalan adalah sama saja seperti berpendapat bahwa sembahyang itu tidak wajib dan tidak perlu atas dirinya. Berarti ia seakan-akan menganggap remeh perintah Tuhan, bahkan seolah-olah menganggap Tuhan tidak punya hak untuk mengatur dan memerintah hamba-Nya.

Sedang orang yang bertobat dan menyesali dosanya dengan sungguh-sungguh berarti masih mempunyai iman di dadanya dan yakin bahwa Allah itu berada di jalan ketaatan kepada-Nya. Itulah sebabnya Tuhan pasti mau menerima kedatangannya. (Dikutip dari buku 30 kisah teladan - KH Abdurrahman Arroisy)

Dalam hadis Nabi SAW disebutkan : Orang yang meninggalkan sholat lebih besar dosanya dibanding dengan orang yang membakar 70 buah Al-Qur’an, membunuh 70 nabi dan bersetubuh dengan ibunya di dalam Ka’bah. Dalam hadis yang lain disebutkan bahwa orang yang meninggalkan sholat sehingga terlewat waktu, kemudian ia mengqadanya, maka ia akan disiksa dalam neraka selama satu huqub. Satu huqub adalah delapan puluh tahun. Satu tahun terdiri dari 360 hari, sedangkan satu hari diakherat perbandingannya adalah seribu tahun di dunia.

Demikianlah kisah Nabi Musa dan wanita penzina dan dua hadis Nabi, mudah-mudahan menjadi pelajaran bagi kita dan timbul niat untuk melaksanakan kewajiban sholat dengan istiqomah.

Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu allaa ilaaha illa anta, astaghfiruka wa atuubuilaii